Esta es la historia de una figura histórica verdadera. Es una historia con luces y sombras. Es la historia de un hombre que brilla muy por encima de héroes inventados, apócrifos. Debe decirse: en Nayarit se han inventado falsos mesías, héroes de papel picado que han sido colocados en la cima de montañas de mentiras, légamo y silencio.
Primero, procede insistir. Esta es la historia de los soldados, no de los generales; esta es la historia de los heroicos constructores de las pirámides, no de los parasitarios faraones. Me refiero a la obra que nos regala Carlos Gómez Luna, “Lamberto Luna Plata. Semblanza de una lucha social en Nayarit”. Eso debe decirse, pues la historia no la hacen los vencedores: ¿Quiénes son los vencedores?, ¿los crucificados o sus verdugos?
Segundo, procede reconocer. Sí, en efecto, muchas son las cualidades y valores que puedo enumerar de don Toño Muñoz. Destaco entre todas esas virtudes el respeto por la amistad, una relación que nos une a Carlos Gómez y al que esto escribe. Eso es lo que contribuyó a que se me extendiese la invitación para presentar el resultado de las investigaciones históricas realizadas por Gómez Luna. Quedo agradecido.
Escribir la historia del estado es un asunto pendiente. Se han realizado esfuerzos que en repetidas ocasiones, parten del impulso personal, no institucional. Por eso es de celebrar que sea el Poder Judicial del Estado de Nayarit, el que haya aportado la cobertura institucional a esta obra.
El trabajo que presenta Carlos Gómez Luna en este caso, aborda el quehacer político y social de Lamberto Luna Plata. Para los aficionados a los librotes, a esas obras que logran relevancia por los kilos que pesan, este esfuerzo puede parecer incipiente. En realidad, en pocas páginas se puede revelar un enorme esfuerzo por documentar cada dicho. Explico enseguida la razón de este aserto.
En un ensayo elaborado por Carlos Marx en 1865 y publicado en 1898 (“Salario, precio y ganancia”), el autor echa abajo una serie de conclusiones a las que llega a John Weston, un economista ricardiano. En su demoledora crítica, Marx la emprende contra la tesis de la fijeza de los salarios, diciendo: “Así pues, el volumen fijo de la producción no llegará jamás a probar la suma fija de los salarios. ¿Cómo prueba, pues, nuestro amigo Weston esa fijeza? Sencillamente, afirmándola”.
Por su parte, Jorge Luis Borges, sostiene que “A Plinio (Historia Natural, Libro octavo) no le basta observar que los dragones atacan en verano a los elefantes: aventura la hipótesis de que lo hacen para beberles toda la sangre que, como nadie ignora, es muy fría”. El buen Plinio, en este caso, sostiene su verdad afirmándola y su pie de página es su imaginación.
Me refiero a este parágrafo de una obra de Marx y a parte de la obra de Plinio citado por Borges, dado que la historia no se puede construir solamente afirmando cosas sin sustento y sin documentar. Se puede hacer literatura fantástica, pero no se rescata la historia. He ahí la trascendencia del trabajo elaborado por el amigo Gómez Luna. El autor de “Lamberto Luna Plata. Semblanza de una lucha social en Nayarit”, se esfuerza por documentar, por hacer referencia a publicaciones y a otras obras que confluyen en la figura que estudia.
Parece sencillo hacer un trabajo de rescate histórico de una figura como la que aborda Carlos. No obstante, solamente cabe imaginar los laberintos archivísticos por los que debió transitar. Ese enorme esfuerzo por documentar cada aseveración, llena de pies de página la obra de referencia.
De esa manera, se hacen citas a varios estudiosos de la historia del estado, como don Bernardo M. de León, Julio Mondragón o Pere Greenham. Aquí, destaco la obra de don Antonio Pérez Cisneros, quien una y otra vez es citado como fuente hemerográfica.
Ese rigor académico, propio de un celoso investigador de la historia local, no empobrece la frescura de la obra. El trabajo de Carlos puede ser leído en horas y si se quiere, hasta en minutos, por su amenidad. Lo ameno no excluye la calidad de la obra en cuanto a su rigor referencial.
Puede uno discutir muchas cosas de lo que en sus páginas se afirma. Sí, pero cada aseveración lleva a una cita de pie de página. La inteligencia con la que se aborda el tema del que se ocupa, concede la oportunidad para hacer un recorrido por el contexto histórico del estado. Esta es una semblanza de una lucha social, teniendo como eje referencial a un luchador social.
La inestabilidad, el subdesarrollo de una siempre incipiente democracia, personalidades que entreveran lo nacional y lo local, son parte de esa descripción que gira en torno a Lamberto Luna. En la investigación, se observan luchas agracias, obreras, la presencia de hombres y mujeres en un mismo escenario.
Vemos también como en Nayarit, el siglo XX, con dificultades da inicio en la década de los treinta, con la llegada de Lázaro Cárdenas del Río a la Presidencia de la República. Esto no solamente es una afirmación, sino que se documenta con testimonios y publicaciones de ese tiempo. El siglo XX en Nayarit arranca con el reparto agrario, fase política en la que interviene de manera decisiva Luna Plata. En este caso, Carlos Gómez se refiere a la obra de Mario Contreras, quizá el investigador más acucioso del tema.
Sale a relucir el tema de la llamada educación socialista impulsada por Plutarco Elías Calles, aprobada mediante reforma constitucional durante el sexenio de Abelardo L. Rodríguez y publicada en el Diario Oficial de la Federación al iniciar el gobierno de Lázaro Cárdenas (13 de diciembre de 1934). También sale a relucir la presencia de otra figura olvidada: Guillermo Flores Muñoz y su compromiso con el cardenismo.
También salen a relucir los nombres de decenas de gobernadores de Nayarit, interinos o provisionales, producto de la inestabilidad que finalmente concluye en 1942, último periodo de gobierno de cuatro años, y con la figura de Candelario Miramontes. En ese complicado y complejo contexto operó políticamente Lamberto Luna.
Es del mayor interés, analizar el material fotográfico con el que se documenta la presencia del henriquismo en Nayarit. Ahí, con ese material y, valorando el contexto demográfico, uno no puede sino dudar sobre los resultados electorales de esa contienda presidencial (elecciones de 1952).
La obra publicada por Carlos Gómez es la base documental que da sustento a un aserto implacable: Lamberto Luna Plata es una figura histórica, heroica y sobre todo, una figura verdadera. En Nayarit se han inventado figuras que no fueron lo que dicen que fueron. No hay duda: Lamberto Luna Plata es un héroe verdadero, cuya obra se documenta con rigor científico, académico en el libro que lleva el sello del Poder Judicial del Estado de Nayarit. (Primera de dos partes).
