Precisamente en estos días en que el Papa León XIV regresa a tierras americanas por primera vez desde su nombramiento en el que también es su primer viaje después de la intervención quirúrgica a la que fue sometido hace apenas unos cuantos días, he adquirido ―en versión digital― el último libro publicado del teólogo peruano Gustavo Gutiérrez, considerado como “el padre de la Teología de la Liberación”, a la que el título de su libro publicado en 1971 “bautizó” con carácter indeleble [como el bautismo sacramental] y que lleva por título Vivir y pensar el Dios de los pobres.
Este libro fue publicado después de la muerte de Gustavo Gutiérrez, acabado de redactar y editado por Leo Guardado, un teólogo de origen salvadoreño graduado en la “University of Notre Dame” y asistente de Gutiérrez los años previos a su jubilación [entre 2013 y 2018] y a quien el propio Gustavo hizo entrega de su libro inconcluso reconociendo no tener fuerzas para terminarlo debido a la fragilidad de su salud…
En realidad, más allá de que el Papa haga alguna referencia al “Padre de la Teología de la Liberación” durante sus actividades en ese país en que ejerció su ministerio por dos décadas o del conocimiento que haya tenido de su obra, en este contexto, he decidido dedicar unas “palabras” a ese “Opus postumum” de quien formó parte de la Orden de Predicadores desde el año 2001 después de años de ejercer el ministerio como sacerdote diocesano, no solo por tratarse de una buena ocasión para hacerlo, sino porque esa obra póstuma del autor está enriquecida con unas palabras del Papa Francisco, redactor del prefacio.
Y no solo eso, sino también porque, en el prólogo, Leo Guardado no se limita a presentar este libro que acabó de redactar, sino que ofrece un amplio apartado que titula “El largo recorrido de la teología de Gustavo Gutiérrez”, pensando en quienes no han tenido contacto previo con el pensamiento de este teólogo latinoamericano que, durante su adolescencia, padeció una osteomielitis que lo mantuvo largos años postrado.
Las palabras finales del prólogo muestran el afecto agradecido de Leo, a su maestro: “Siempre tu alumno, querido Gustavo, con gratitud” y revelan el fondo existencial que late en este libro: “Gustavo ha dicho que para él hacer teología es escribir una carta de amor a Dios, a la Iglesia y a su pueblo. Vivir y pensar el Dios de los pobres es el testamento de ese amor”.
En el contexto de ese grupo de teólogos latinoamericanos que fueron llamados a Roma por las dudas sobre la ortodoxia de su teología [a Gustavo Gutiérrez el entonces cardenal Ratzinger le pidió que redactara un escrito sobre la eclesiología inherente a sus escritos, cuya segunda redacción recibió de la propia Congregación para la Doctrina de la Fe la recomendación de que fuera publicada al considerar que no había objeción teológico-pastoral acerca de su contenido], el hecho de que el Papa Francisco haya escrito el prólogo y el prefacio de dos de los libros más recientes del “Padre de la Teología de la Liberación” representa una reivindicación de una manera de hacer teología entendida como “reflexión crítica de la praxis histórica a la luz de la Fe”, una reivindicación que ―en su vertiente de “Teología del pueblo”― llegó a la sede petrina precisamente con Francisco y que habrá que ver ahora, con León XIV, si esa reivindicación se mantiene viva, si se revierte o, si se ve relegada al pasado ante otras prioridades…
Ahora bien, el propósito de estas “palabras” no consiste en resumir el contenido del libro [algo que desborda los límites de estas “palabras” y, ahora y aquí, de mi capacidad para hacerlo] sino en citar algunas frases del prefacio de Francisco y del prólogo de Leo…
Cuatro del Papa Francisco en el prefacio: “Gustavo Gutiérrez, durante su larga vida, fue un fiel servidor de Dios y amigo de los pobres. Su teología ha marcado la vida de la Iglesia y sigue vigente con una frescura que abre caminos para el seguimiento de Jesús. Nos alegramos con la publicación de este libro, ‘Vivir y pensar el Dios de los pobres’”.
“Toda la reflexión de Gustavo nos ha llamado a estar atentos a los cambios innegables de nuestro tiempo, muchos de ellos positivos para la humanidad, incluso fascinantes, pero que tantas veces ocultan o enmascaran lo que nuestra realidad universal tiene de más cruel e inhumano. Su pregunta permanente, ‘¿cómo hablar de Dios desde el sufrimiento del inocente?’ sigue siendo apremiante para los creyentes ante el poder de la injusticia y de la mentira”.
“El método de la teología de Gustavo ha marcado el quehacer teológico de nuestros tiempos. Gustavo sabía que en el fondo las preguntas pastorales son preguntas teológicas y que la vocación de una verdadera teología es entrar en la densidad de su presente histórico”.
“En síntesis, podemos hacer nuestra aquella frase de Gustavo que surge de su experiencia pastoral y de su reflexión teológica: ‘Nuestra metodología es nuestra espiritualidad’. Un verdadero saber teológico es un verdadero saber espiritual que nos lleva a lo más profundo del misterio vivo de Dios, que se hizo carne entre nosotros y que nos acompaña”.
Y tres de Leo:
“‘Vivir y pensar el Dios de los pobres’ nos convoca a habitar el misterio infinito de un Dios fiel, cuyos signos son reconocidos con mayor precisión por y con los que están en las periferias. Es una convicción que proviene de una vida vivida cerca de los considerados insignificantes de este mundo”.
“Este libro prolonga la función crítica de la teología. Al evaluar, en los primeros capítulos, las luchas por los derechos de los pobres y por una Iglesia de los pobres en el pasado reciente, Gutiérrez advierte contra una interpretación superficial de los profundos análisis que animaron esos compromisos”.
“Gutiérrez nos invita a pensar los retos que marcan el presente y futuro de la vivencia de la fe. Quienes lo lean encontrarán un análisis del espíritu de la modernidad-posmodernidad que cuestiona la solidaridad con los pobres, la capacidad de imaginar un proyecto global que haga frente a la producción de la pobreza, y el valor de las auténticas utopías que surgen de sectores pobres de la humanidad” …
Tal vez un día no lejano, comparto algo de mi recepción de este “Testamento de amor a Dios, a la Iglesia y a su pueblo…
